賓洁茉莉皂廚娘Binjimoli Soap

祈克果論今日的時代
我們這個時代，在本質上，乃是一個沒有熱情，只重理解和思想的時代，有時一發出熱忱，但轉眼又如捷鼠般歸於緘默。
假如我們有一張歷代消耗心智的統計表，像關於酒類消耗統計表一樣，我們就會因為看到今天甚至在僻靜地方的小康之家，也大量地消耗精神精密盤算和周詳計慮忠，連青年人與孩提亦在所難免而感到驚訝。中世紀的特別表現，是連小孩子也要去作十字軍，今日的特別表現，就是小孩的心智早熟。試問今日還剩下什麼人，會去毫不用心的地莽闖胡為。

今日連自殺的也不會魯莽去把自己殺掉。在自殺之前，他是思前想後，想來想去，真正是為思想所堵塞而喘不過氣來。甚至他的自殺當稱為自殺與否也成問題，實在乃是他的思想要了他的命。他的死不是與思想齊亡，而是由思想所致。

所以，我們很難對今日的時代提出控訴，說它故作法律方面的遁詞。實際上它所有的才能，美藝和佳猶，都是用於得著問題的解決，而不曾見諸行動。若我們說歐洲的革命時期是瘋狂的，我們就可以說，今日乃是墮，今日的個人和他的時代互為消長而終歸於停歇，結果是叫那充當檢察官的，幾乎無法提出任何事實來，因為根本不會有何舉動。從表面上看來，人也許會說，有非常之事剛發生過或即要發生。然而這種論斷是錯了。實在說，這個時代的成就，只是這些表面的表現而已。今日那會造成一些動人的幻覺之技巧發明，或是那由一種形式上的改革(藉作欺騙規避)而做五分鐘熱心，這種消極的消耗精力和玩弄佼巧，正與前此革命時期之創造熱情所消耗力量相同。但今日卻因為那種種純幻想的努力而感到困乏，而終歸弛散，入於全面衰沉。這情況好比一個人挨到天量的時候才沉睡下去:起先是一陣陣大夢，致感困倦不堪，終於想出一種技巧的托詞來讓自己戀床不起。

....續