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昨天的百年孤寂裡,陳老師所整理出的文字中
有這麼一段！『次曾孫，擁有覺醒的良知，孤獨而微弱的吶喊，意圖傳承歷史真相』
想起了,狂人日記的內容
也想起了一句成語：『大勢所趨 』
還想起了孔子在衛國擊磬的一個小故事
我還想起了老子的一段話：雞犬之聲相聞，民至老死不相往來（我的解釋...聽得到鄰居的雞鳴狗叫,可是呢...到老死都不和鄰居打交道）.
現在的心境
竟然想把講義的事情,做出個完整性的觀察臨床報告後（→有收入）
然後和m跑到深山裡去, 當個隱士，
『雞犬之聲相聞，民至老死不相往來』這個境界，我是莫法度
可是哩..只和志同道合的朋友在一起...不去推什麼教育革命
日子應該可以更快活。
各位好友們...別緊張！
我這麼愛玩的人...要跑到深山裡, →不是容易的事情。
有一次，孔子停留在衛國時，在自己的家中擊磬。有一個挑著草器的人經過孔子的門口，聽到了磬聲，
就說道「裏面這個擊磬的人是一個有心人呀！」
於是就停下來聽磬。聽了一會，
就說「這個擊磬的人太固執了，磬聲島充滿堅定的信念，似乎怕別人不了解他。事實上，時代可以挽救的話，當然要盡力去救。然而時代已不可作為了，又何必非出來改變呢？」《詩經．衛風》就說了：『要涉水時，如果水淺，就把衣服拉起來過，以免弄溼。如果水太深，再怎麼拉衣服，也免不了弄溼衣服的話，就乾脆直接走過去』，又何必作困獸之鬥呢？」（憲問）
孔子聽見他的話，便說：如果人人都這樣硜硜乎，那就不難了。
孔子是知其不可而為之的聖人，天下無道，仍不作隱士。
****
論語憲問篇
ps：子擊磬於衛。有荷簣而過孔氏之門者，曰，有心哉，擊磬乎。既而曰，鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。子曰，果哉，末之難矣。
講要
孔子居衛國時，某日正在擊磬，有一荷簣者，經過孔子門前，說擊磬者是有心人。
磬是石製的樂器，簣是草編的盛物之器。音樂表現心聲，孔子擊磬，當然有心思。
荷簣的人口氣一轉，又說：「鄙哉硜硜乎，莫己知也。斯己而已矣。深則厲，淺則揭。」
說文，硜是磬的古字。硜硜是磬的聲音，荷簣者從這聲音裏想像擊磬者是個堅強固執的人，所以說「鄙哉硜硜乎。」
莫己知也，據劉氏正義，是說沒有人知道孔子。斯己而已矣，是說孔子但當為自己，不必為人，即孟子所說的獨善其身的意思。但「莫己知也」是從上句「鄙哉硜硜乎」而來，荷
簣者的意思，是說擊磬者把磬敲擊得硜硜而不自知。下句「斯己而已矣」，是說擊磬者只知自己而已，言外之意，不知時代環境。
深則厲，淺則揭。這是荷簣者引自毛詩邶風匏有苦葉篇的詩句。毛傳及各注據爾雅釋水說：「揭者揭衣也，以衣涉水為厲。」揭衣就是將衣服提起來。這兩句詩大意是說，涉淺水
，可以提起衣服，免溼。涉深水，例如水深至膝以上，提起衣服還是免不了溼，乾脆不揭衣，就任衣服垂下。水有深淺之異，涉水的方法不同，以喻有心人不必固執，天下無道，就應
該歸隱。
荷簣者也是自隱姓名之士，孔子聽見他的話，便說：「果哉，末之難矣。」果哉應該是就前文硜硜乎而言，意思是說，如果人人都這樣硜硜乎，那就不難了。孔子是知其不可而為
之的聖人，天下無道，仍不作隱士。
講要
孔子居衛國時，某日正在擊磬，有一荷簣者，經過孔子門前，說擊磬者是有心人。
磬是石製的樂器，簣是草編的盛物之器。音樂表現心聲，孔子擊磬，當然有心思。
荷簣的人口氣一轉，又說：「鄙哉硜硜乎，莫己知也。斯己而已矣。深則厲，淺則揭。」
說文，硜是磬的古字。硜硜是磬的聲音，荷簣者從這聲音裏想像擊磬者是個堅強固執的人，所以說「鄙哉硜硜乎。」
莫己知也，據劉氏正義，是說沒有人知道孔子。斯己而已矣，是說孔子但當為自己，不必為人，即孟子所說的獨善其身的意思。但「莫己知也」是從上句「鄙哉硜硜乎」而來，荷
簣者的意思，是說擊磬者把磬敲擊得硜硜而不自知。下句「斯己而已矣」，是說擊磬者只知自己而已，言外之意，不知時代環境。
深則厲，淺則揭。這是荷簣者引自毛詩邶風匏有苦葉篇的詩句。毛傳及各注據爾雅釋水說：「揭者揭衣也，以衣涉水為厲。」揭衣就是將衣服提起來。這兩句詩大意是說，涉淺水
，可以提起衣服，免溼。涉深水，例如水深至膝以上，提起衣服還是免不了溼，乾脆不揭衣，就任衣服垂下。水有深淺之異，涉水的方法不同，以喻有心人不必固執，天下無道，就應
該歸隱。
荷簣者也是自隱姓名之士，孔子聽見他的話，便說：「果哉，末之難矣。」果哉應該是就前文硜硜乎而言，意思是說，如果人人都這樣硜硜乎，那就不難了。孔子是知其不可而為
之的聖人，天下無道，仍不作隱士。
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