賓洁茉莉皂廚娘Binjimoli Soap

昨天想【生命中可以帶走的盛宴。】

重新翻了『祁克果人生哲學』。

有句話，也不錯。『暫時所喪失的，就永遠獲得』。

親愛的m說，我有個大問題。【盡信書，就是不信他。】

書本說的都對，m說的，我都瑪是頂嘴的居多。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%A2%E5%80%AB%C2%B7%E5%A5%A7%E8%B2%9D%C2%B7%E5%85%8B%E7%88%BE%E5%87%B1%E9%83%AD%E7%88%BE

祁克果生平

祁克果生於哥本哈根一個富裕家庭，在眾兄弟姊妹中最年幼。祁克果的父親早年是一個鄉下農民，後來白手興家成為城中暴發戶，並與富豪之女結婚，擠身哥本哈根的上流社會。後來其妻去世，祁克果之父另娶家中女僱為妻，並在老年得幼子索倫·祁克果。

祁克果的父親是一名虔誠的基督徒（所有丹麥人一出生就自動成為路德會信徒），本身受正式教育不多，但勤於自學。他性格憂鬱，且深信自己因早年不虔敬的行為而受到神的咒詛（而且祁克果大部分兄長、姊姊活不過三十四歲──那是耶穌被釘十架的年齡），對祁克果管教──特別是宗教教育──非常嚴厲。祁克果深受父親影響。另一方面，祁克果自少生活富裕，但體弱多病，且跟兄長相處不融洽。種種因素造成祁克果憂鬱的性格。

1830年，祁克果開始學習心理學及哲學，並於翌年開始準備攻讀神學學位。但於1834年他的宗教信仰陷入低潮，生活變得糜爛，直至1838年才恢復過來。1840年他完成學位考試、同年向維珍妮·奧遜（Regine Olsen）求婚，並於1841年取得在其他學系等同博士的哲學碩士學位。

1841年，祁克果覺得自己不可能擺脫憂鬱，更不可能有美滿婚姻，於是最終決定跟維珍妮解除婚約。這對他日後創作生涯影響深遠。

後來他成為活躍作家，以不同筆名出版多部不同文學、哲學作品。他一生大力反對當時得令的黑格爾哲學，並致力反思神學。

1855年祁克果於哥本哈根一家醫院逝世，臨終時不肯接受丹麥國家教會的聖餐，也不肯讓教會參與其喪禮。

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『暫時所喪失的，就永遠獲得』

假如我們是在永恆中，我們就毫無疑問地很會懂得這生意。

但是在世上的時限生存中，或說，在碰到受損失中，我們很容易認為永恆是離得如此遙遠，其中的那個無可疑義的非常厚利是渺茫而不可期。

一鳥在手，強如兩鳥在林。眼前的一個微小利益，也比那靠不住的無限大利益要好些。

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我要說的是，在教育孩子的路上

大部分的家長，只看到眼前的一個小小分數。

而忽略了孩子長期的發展，後續的成長。

孩子學習數學的路，可以進行多久？

上星期五六，國二三數學班，舊生，聽完我說了課程單元後，各個憤筆疾書，頭是抬也不抬，埋首進入數學的練習過程。

新生，兩眼茫茫........下不了筆。

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昨天一位小六家長帶孩子來了解，數學課程。

我跟媽媽說

本班數學：

1. 固本：先把學校課程單元搞定

2. 因材施教：如果孩子程度夠，吸收力快，根據孩子進度，再給予進階數學

3. 學習看著數學解題過程，訓練孩子自主性.

4. 養成努力的習慣

孩子的媽說，他之前是去上奧xxx數學，孩子一團亂。小五的數學，有個大單元，分數。

孩子，分數都搞的不清不處，給孩子寫文字敘述繞口、沒學過的單元，這樣缺乏循序漸進的課程，對孩子只有打擊信心，揠苗助長罷了。